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Visiona la conferencia del obispo Joseba Segura

Resumen

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Este video aborda el tema de la salvación desde una perspectiva cristiana, contrastándola con la visión secular contemporánea que rechaza la necesidad de salvación. Joseba Segura exploró cinco tensiones fundamentales entre el mundo moderno, marcado por el individualismo, la terapia, el progreso técnico, la espiritualidad desacralizada y la aceleración vital, y la propuesta cristiana basada en la identidad recibida, la responsabilidad y el perdón, la esperanza en la resurrección, la comunión comunitaria y el descanso espiritual.

Resumen por segmentos temporales

  • 00:00–06:07: Contextualización del mensaje y primera tensión: Autorrealización vs identidad recibida
    Se introduce el contraste entre la visión secular, que promulga la autoconstrucción de la identidad basada en el individualismo expresivo, y la identidad cristiana, que es un don recibido en el bautismo. Destaca la crisis de sentido y el cansancio del “yo” que debe reinventarse constantemente, frente a la identidad otorgada por Dios como base liberadora y pacificadora.
    Conclusión: La identidad cristiana libera del agotamiento del “ser uno mismo” impuesto culturalmente.
  • 06:07–23:24: Segunda tensión: Terapia y trauma vs pecado y perdón
    Joseba Segura contrasta la cultura terapéutica actual, que entiende los problemas humanos desde el trauma y disminuye la culpa y la responsabilidad moral, con la visión cristiana que sostiene la necesidad de reconocer el pecado, la responsabilidad, y la experiencia del perdón y la reconciliación. Se subraya la profundidad de la salvación como restauración de la dignidad y la relación rota.
    Conclusión: Sin culpa, perdón ni responsabilidad no hay transformación, solo gestión emocional, perdiéndose la verdadera reconciliación.
  • 23:24–35:41: Tercera tensión: Progreso, tecnología y esperanza cristiana
    Se analiza el escepticismo actual frente al progreso político y la creciente fe en la ciencia y la tecnología como salvación mundana, incluyendo el transhumanismo. Se señala la exclusión social de estas propuestas y el desconocimiento de soluciones para las víctimas históricas. En contraste, la esperanza cristiana se basa en la resurrección de Cristo, que ofrece vida más allá de la muerte, afirmando la dignidad y redención auténticas del cuerpo y la persona.
    Conclusión: La esperanza cristiana ofrece un horizonte de sentido total y verdadero que las soluciones inmanentes no alcanzan.
  • 35:41–44:10: Cuarta tensión: Espiritualidad individual vs comunión
    El obispo describe la tendencia social a una espiritualidad privada, fragmentaria y sin compromiso comunitario, frente a la propuesta evangélica de salvación comunitaria: nadie se salva solo, sino formando un pueblo unido en fe y responsabilidad mutua. Se indica que muchas comunidades cristianas no están preparadas para ofrecer una experiencia significativa que responda a la búsqueda espiritual actual.
    Conclusión: La fe se vive auténticamente en comunidad, y ésta debe ser capaz de acoger y acompañar para atraer a quienes buscan sentido.
  • 44:10–57:53: Quinta tensión: Aceleración y ansiedad vs alegría del sábado
    Se señala la hiperaceleración moderna, la adicción digital y la falta de tiempo para la interioridad como origen de soledad y agotamiento. En contraste, el cristianismo ofrece el descanso en Cristo que habita el presente con serenidad y confianza, mediante la liturgia, el silencio y la celebración del tiempo como don. La importancia de rituales y del domingo como espacio sagrado es resaltada como medio para humanizar el tiempo y resignificar la vida.
    Conclusión: El descanso espiritual ofrece una salvación del ritmo frenético y angustioso de la vida moderna.
  • 57:53–01:00:04: Conclusión – Dos relatos de salvación
    Joseba Segura resumen los dos grandes relatos: el secular basado en la autoinvención, la terapia y la tecnología, que conduce a agotamiento y ansiedad; y el cristiano, donde la identidad es don, el perdón es real, la esperanza es en la resurrección. Se pertenece a un pueblo, y el tiempo se vive en presencia y descanso. Se enfatiza que la salvación cristiana es regalo y fundamento de sentido y vida en esperanza.
    Conclusión final: La salvación cristiana ofrece una alternativa profundamente relevante para los deseos humanos más hondos en un mundo desgastado por el individualismo, el traumatismo y la ansiedad.

Puntos clave

  • 🌟 Identidad recibida (bautismo) libera del agotamiento del individualismo expresivo (00:00–06:07).
  • 🌟 La cultura terapéutica desplaza la culpa por trauma, dificultando la reconciliación y la verdadera transformación (06:07–23:24).
  • 🌟 La esperanza cristiana en la resurrección ofrece sentido y dignidad corporal frente a propuestas tecnológicas selectivas e insuficientes (23:24–35:41).
  • 🌟 La salvación es comunitaria; vivir la fe requiere una comunidad que acoja y acompañe con autenticidad (35:41–44:10).
  • 🌟 El descanso espiritual y el tiempo litúrgico contrarrestan la aceleración, la ansiedad y la soledad contemporáneas (44:10–57:53).
  • 🌟 La salvación cristiana es un regalo que proporciona identidad, perdón, esperanza, comunidad y sentido del tiempo como don (57:53–final).

Reflexiones y citas destacadas

  • “La identidad más profunda es un don y no un logro.” (00:14:32)
  • “Si no hay pecado, no hay perdón ni reconciliación, solo gestión emocional.” (00:20:14)
  • “Cristo ha resucitado. Eso da una esperanza que no defrauda.” (00:34:05)
  • “Nadie se salva solo.” (00:42:40)
  • “Venid a mí todos los que estáis cansados, y yo os aliviaré.” (00:52:07)
  • La metáfora del alfiler de oro en la paja como símbolo de la fe constante en la resurrección a pesar del desaliento (00:34:58).

Visiona la conferencia del obispo de Bizkaia, Joseba Segura, de nuevo:

Visiona la conferencia de José Fernando Almazán

José Fernando Almazán, ingeniero y expresidente general de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), quiso explicar en la conferencia que en tiempos de incertidumbre, la presencia activa y compasiva de las comunidades cristianas se vuelve signo de esperanza.

Estar cerca, escuchar y acompañar. Reclamó «capacidad de diálogo y esperanza que son fundamentales en estos tiempos».

Cuatro claves para estar presentes en la realidad

Almazán expuso cuatro claves que pasan por aceptar que, a veces, se trata de «reconocer ese lugar que no sabemos bien lo que vamos a hacer, pero sabemos que es nuestro lugar». Todo depende, dijo, de la mirada: «Según donde coloco la silla, así veo la realidad», no desde lo que nos ocurre, sino «desde lo que les pasa a las personas».

«Acercarnos a las personas creando lazos de apoyo y amistad; generar espacios de acogida y humanidad; acompañar procesos de conciencia y compromiso por la justicia junto a pobres y precarios; mostrar alternativas que pongan a las personas en el centro; y compartir nuestra fe con quien lo desee, ofreciendo encuentros comunitarios que la hagan crecer», sintetizó Amazán.

La diócesis reconoce a los curas comprometidos en la formación del laicado

Bilboko Elizbarrutiaren 75 urteen ospakizunaren barruan, joan den azaroaren 7an Bilboko San Bizente Parrokian gure lurraldeko ministerio ordenatuarentzat garrantzi berezia duen ekitaldi bat ospatu zen. Haietako batzuk heziketaren arloan eta, beren-beregi, laikoen heziketan egin zuten lana aitortu nahi izan dugu.

Fue un encuentro sencillo en el que, de corazón, se reconoció a los presbíteros mayores de 75 años que, a veces de manera discreta y callada, y en diferentes proyectos, han desarrollado esta tarea que tanta importancia ha tenido para la conformación de una comunidad más participativa y corresponsable.

Como no podía ser menos, tratándose de un organismo que se dedica específicamente a la formación, el IDTP ha colaborado gustosamente en la organización de este encuentro.

Tres presbíteros (Fernando Allende, Inazio Jauregi y Javier Vitoria) y una laica (Blanca Onaindia) ofrecieron un testimonio sobre su experiencia.

Si quieres ver cómo se desarrolló el encuentro, puedes seguirlo en este enlace:

https://youtu.be/foVZQEGCMeY

Presentación del último libro de Joaquín Perea

Joaquín Perea teologo eta abadeak bere azken liburua aurkeztuko dau Barakaldoko Miranda Fundazioan irailaren 26an, ostirala, eguerdiko 12:00etan. Bizitza osoan eleizbarrutiaren zerbitzura egon dan bitartean, Joaquinek hainbat ardura izan ditu, baina batez be ETPIari eskaini deutson dedikazinoa gogoratzen dogu, bai zuzendari moduan, bai kide eta irakasle moduan. “Ilargiaren misterio kristaua. Ohiko eklesiologiaren osagarriak” Elizak bere nortasuna eta misinoa ulertzeko proposamen oso bat jasoten dau, garenaren errealidadearen eta aurrera egiteko bideak bilatzeko izan beharko geunkeenaren zerumugaren arteko kontrastea bilatuz. Danok gagoz parte hartzera konbidauta.

 

El teólogo y cura diocesano Joaquín Perea presenta su último libro en la Fundación Miranda en Barakaldo el viernes 26 de septiembre a las 12:00h. En toda una vida dedicada al servicio a la diócesis, Joaquín ha tenido diversas responsabilidades, pero recordamos especialmente su dedicación al IDTP tanto en su faceta de director como de miembro y profesor. En “El misterio cristiano de la luna. Complementos a la eclesiología habitual” recoge toda una propuesta de comprensión de la Iglesia en su identidad y misión, buscando el contraste entre la realidad de lo que somos y el horizonte de lo que deberíamos ser para buscar caminos de avance. Os esperamos.

Visiona la conferencia de Moreno, Mercedarias y Santamaría

Foro Dialogo y Encuentro: «Etorkizunari Begira»: La esperanza cristiana y sus desafíos

Ponentes: Estrella Moreno, Mercedarias de Berriz y Jesus Santamaría, cura diocesano.

Organizan IDTP Bilbao, Confer Bilbao y Centro Loyola.

Conferencias los días 31 de marzo, 1 y 2 de abril, a las 18:30 horas, en Arrupe Etxea.

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Visiona la conferencia de Paula Depalma

La teóloga Laura Depalma ha expresado que en la liturgia es imprescindible «la actitud comunitaria, sobre todo cuando nos reunimos en torno a la Eucaristía».

Entre otros mensajes, nos traslada que «la necesidad de motivar la participación es un desafío planteado por los padres conciliares. La liturgia como fuerza transformadora, personal, comunitaria, cultural y global. Y dicha participación no puede circunscribirse a la tutela clerical o reducirse a la mera repetición ritual estipulada y fijada sin posibilidades de contextualización ni conexión real con la vida».

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